Bilimin canlılığın tesadüfler sonucu meydana geldiğine dair açıklaması teoriden öteye gidememektedir. Yani teori asıl gerçeklik asla olamaz. Bu önerme zıttı olan yaradılışçı önerme kadar kesin ve net değildir.

tanrının varlığı bilinemez.